رحلة مريم - النجاة من العنف المنزلي

‍

اتصلت مريم بنيسا هومز في الساعة 10 مساءً بعد أن أمضت ليلة في منزل أحد الأصدقاء، وبعد ذلك قال زوج صديقتها إنها لا تستطيع البقاء لفترة أطول. أمضت مريم الليلة التالية في فندق مع المال المتبقي لها. الليلة، لم يكن لديها مكان تذهب إليه.

بعد قدومها إلى نيسا هومز واستقرارها، شاركت قصتها عن زوجها المسيء الذي أجبرها على الخروج من منزلها. كانت خائفة ولم ترغب في إخبار أي شخص عن الإساءة، وليس أصدقائها أو عائلتها أو زملائها في العمل؛ ويرجع ذلك أساسًا إلى التداعيات السلبية التي تعرضت لها عندما شاركت في حادثة أو طلبت المساعدة. أخبرها أصدقاؤها وعائلتها أنهم لا يريدون التورط بين الزوجين لأن ذلك ليس من شأنهم. كان الصديق الوحيد الذي استقبلها هو الشخص الوحيد الذي تجاوز الربت على ظهرها وعانقها بحرارة والشعور بالأسف تجاه مريم. اقترح آخرون عليها التواصل مع إمام مسجدها المحلي.

عندما فعلت ذلك، أخبرها أن هذا اختبار من الله وأنها يجب أن تتحلى بالصبر. اقترح عليهم الحضور لجلسة «الاستشارة الزوجية» معه. اختارت مريم عدم القيام بذلك خوفًا من جعل زوجها أكثر غضبًا. كما كشفت أنه على الرغم من أن الإمام كان لديه أفضل النوايا، إلا أنه لم يكن لديه خلفية استشارية أو نفسية.

في إحدى المرات، قالت مريم إن زوجها كان يعتدي عليها مع زميل لها في العمل، فسئلت: «ألا يسمح دينك للرجال بضرب زوجاتهم؟» وعلى الرغم من أنها تدعي أن هذا السؤال متجذر في الجهل وليس الكراهية، إلا أنها فوجئت. ما علاقة دينها بالإساءة التي تعرضت لها؟ هل لم تتعرض النساء من الديانات الأخرى أيضًا لسوء المعاملة؟

مريم ليست أول من يصل إلى نيسا هومز، وهو منزل انتقالي للنساء والأطفال يعمل حاليًا في خمس مقاطعات في جميع أنحاء كندا - كناجية مسلمة من العنف المنزلي تتلقى القليل من الدعم أو لا تتلقى أي دعم على الإطلاق. لا يتم تجنب هؤلاء النساء فقط من قبل مجتمع يواجه صعوبة في معالجة العنف المنزلي، ولكن أيضًا يتم عزلهن من قبل مجتمع يعمم حادثة واحدة تمر بها المرأة المسلمة للإشارة إلى أن جميع النساء المسلمات يتعرضن للقمع. هذا يغذي شعارهم القائل بأن «المرأة المسلمة بحاجة إلى 'التحرر'».

وفقًا لبحث أجرته هيئة الإحصاء الكندية، تتعرض 1 من كل 4 نساء كنديات للاعتداء الجنسي في حياتهن. ومع ذلك، يتم الإبلاغ عن 10٪ فقط من هذه الاعتداءات إلى الشرطة.

من البديهي قول إن العنف المنزلي ليس له دين ولا ثقافة ولا جنسية. إنها ليست مشكلة للمسلمين فقط.

ومع ذلك، فإن المشكلة الإسلامية هي تعرض النساء لمزيد من الإساءة من قبل مجتمع غير مرحب به يلومهن بشكل غير مباشر على تعرضهن لسوء المعاملة بسبب الدين الذي يختارن اتباعه. ومن المفارقات أن الأبحاث تظهر أن الروحانية هي عنصر أساسي في شفاء الناجين من العنف المنزلي، لأنها تعمل كنظام دعم لهم، ونتيجة لذلك، يجب زراعتها.

عندما تتعرض المرأة للعنف المنزلي، فإنها عادة ما تشعر بالوحدة والعزلة. عالمها، وكل ما تحمله بالقرب منها وعزيزها، ينهار. كما يتم تجنبها من قبل أصدقائها أو عائلتها الذين إما يشعرون بالسوء تجاهها أو لا يريدون المشاركة في «شؤون الأسرة الداخلية». ويتفاقم هذا الشعور بالعزلة فقط بسبب مجتمع مسلم يغض الستار عن هذه القضايا، ويتحدث فقط ويلقي خطب الجمعة عنها عندما تتصدر قضية متطرفة عناوين الأخبار، مثل قضية الأقصى بارفيز. وأخيرًا، يتم تحميل هذه المرأة المسؤولية عن أفعال عدد قليل من أعضاء تدنيس المقدسات لدينها من قبل مجتمع معاد للإسلام. غالبًا ما يُحاسب المجتمع الإسلامي ككل على الأعمال المتطرفة وغير الإسلامية لعدد قليل.

«من البديهي قول ذلك إن العنف المنزلي ليس له دين ولا ثقافة ولا جنسية».

نحن بحاجة إلى البدء في التحدث عن أنفسنا وإلا فإننا نمكن الآخرين ونسمح لهم بالتحدث نيابة عنا، لخدمة أجندتهم الخاصة عندما لا يفهمون حقًا تجاربنا الحية.

تتجلى الإساءة والإيذاء الإضافية التي يسببها التيار الرئيسي للمجتمع في نقص الوعي الثقافي والديني والحساسية من قبل مقدمي الخدمات. هناك القليل جدًا من الفهم للسياق الفريد للمرأة المسلمة، وحتى مع ذلك، فإنها تستخدمه ضد هؤلاء النساء المسلمات. إنهم لا يفهمون أهمية دور الأسرة. إنهم لا يفهمون أن العنف المنزلي في العائلات المسلمة أكثر تعقيدًا بكثير، حيث يشارك فيه المزيد من الأعضاء، ويلعبون دورًا، ويكون لهم رأي في الأمر. إنهن لا يفهمن الضغط والوصم الذي تواجهه هؤلاء النساء في مجتمع ومجتمع متشابك للغاية ومترابط بعمق، سواء من خلال الروابط العائلية والاجتماعية. كما أنهم لا يفهمون الدور الذي يلعبه الدين أو لا يلعبه في حياة العديد من النساء، حيث يتم رسمهن جميعًا بفرشاة واحدة كبيرة.

قبل أن نتمكن من بناء منازل وملاجئ آمنة، نحتاج إلى تحطيم الصمت حول العنف المنزلي في مجتمعنا. نحن بحاجة إلى التحدث عن ذلك مع أصدقائنا وعائلاتنا وفي مساجدنا ومراكزنا المجتمعية. يمكننا إنشاء تأثير مضاعف إذا قام كل منا بدوره. وكما قال بنجامين فرانكلين، «درهم الوقاية خير من رطل العلاج».

تعد قضية العنف ضد المرأة جزءًا من قضية أكبر في التعامل مع الموضوعات المحرمة في المجتمع الإسلامي. نحن بحاجة إلى قادتنا الدينيين، سواء كانوا أئمة أو شيوخ أو أعضاء بارزين في المجتمع، للتدريب على معالجة هذه القضايا وكيفية حلها من منظور الخدمات الإسلامية والنفسية والاجتماعية.

نحن بحاجة إلى إنشاء مساحات آمنة للنساء اللواتي يعانين من سوء المعاملة ليشعرن بالراحة في التعبير عن أنفسهن، سواء كان ذلك في حفلة أخت أو ملجأ أو مقهى أو نادي كتب أو أي شيء حقيقي. يجب أن تكون مساحة للمرأة لتشعر فيها بالانتماء والدعم والحب.

هذه الحاجة إلى مساحة آمنة تؤدي إلى مشكلة أخرى: في عهد النبي (ص)، ظهرت جميع القضايا والخلافات المهمة لأول مرة في المسجد لأنه كان مكانًا آمنًا ومرحبًا للجميع للتعبير عن أنفسهم دون خوف من مواجهة الانتقام. تمكنت النساء من تحدي النبي (عليه الصلاة والسلام) أثناء الجماعة بينما تمكنت أخريات من مناقشة الله والقرآن بصراحة، على سبيل المثال.

اليوم، حتى التساؤل عما يفعله المسجد أو اقتراح القيام بشيء مختلف يُقابل بالكثير من المقاومة؛ إن لم يكن من إدارة المسجد، ثم من الجماعة الذين يريدون فقط الاحتفاظ بالمسجد للصلاة والحلاقات وتجنب القضايا المثيرة للجدل أو الأمور الإشكالية. حتى اليوم، لا يوجد مسجد تقريبًا يضم نساء في أدوار صنع القرار التي يمكن أن تلعب دورًا في وضع قضية العنف ضد المرأة في المقدمة من منظور نسائي. تعرف النساء المشكلات التي يواجهنها ويعرفن الدعم الذي يحتجن إليه.

أخيرًا، نحتاج إلى أن ندرك أن هذا يجب أن يكون سرد الناجين، وليس سردنا لتولي زمام الأمور وتشكيله لخدمة أغراضنا. نحن بحاجة إلى أن ندرك أن المرأة المسلمة عبر التاريخ أظهرت قوة هائلة في مواجهة العقبات وتستمر في القيام بذلك اليوم في مجتمع يضطهدها ويهمشها. كانت خديجة بنت خويلد، الزوجة الأولى للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام)، سيدة أعمال مشهورة في تجارة يهيمن عليها الذكور. عائشة بنت أبي بكر، زوجة أخرى للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام)، هي واحدة من أعظم العلماء والمعلمين في كل العصور، وكانت نسيبة بنت كعب محاربة شرسة وشجاعة بشكل استثنائي، وأنشأت فاطمة الفهري أول جامعة في العالم عام 859 م في المغرب.

تمكين المرأة يبدأ من الداخل. قبل الشروع في تمكين الآخرين، نحتاج إلى تمكين أنفسنا والتعرف على حقوقنا كنساء مسلمات في الإسلام وكندا والمطالبة بها.

تصبح قضايا المرأة بلا داع موضوعات محرمة ومن واجبنا كسر هذه الوصمات من خلال خلق سبل ومساحات لمعالجة القضايا المطروحة. نحن بحاجة إلى تحقيق الإرث الذي بنته أجدادنا لنا والاستمرار في الحفاظ على قوتهن ومعرفتهن وحكمتهن وشجاعتهن.

* تستند هذه القصة إلى عميل حقيقي لشركة Nisa Homes. ومع ذلك، تم تغيير التفاصيل والأسماء لحماية هويات جميع المعنيين. *

___________________________________________________________________________________

إذا كنت تبحث أنت أو أي شخص تعرفه عن المساعدة، فتقدم بطلبك اليوم على نيسافوندات.ca/تطبيق.

يمكنك أيضًا إرسال بريد إلكتروني إلينا على homes@nisafoundation.ca أو اتصل بنا على +1 888 711 6472. إذا كنت ترغب في دعم عملاء مؤسسة نيسا، تبرع اليوم على nisafoundation.ca/تبرع.